初唐四杰是

初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

王勃

王勃，字子安，絳州龍門(今山西河津)人。曾任虢州參軍，他年幼時(shí)寫的駢儷文《滕王閣序》是我國古典文學(xué)中的名篇，久為眾口傳誦。據(jù)說他寫文章之前，把筆墨紙硯準(zhǔn)備好，飲酒后蒙被而睡，醒后一揮而就，不改一字，時(shí)人稱為“腹稿”，他的詩清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花異草雜綴在幽谷之中，使人百讀不厭。有名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，就是他文章中的名句。

公元664年，時(shí)任右相劉祥道巡行關(guān)內(nèi)。當(dāng)時(shí)年僅十五歲的王勃上書右相，抨擊唐王朝的侵略政策，反對(duì)討伐高句麗。劉祥道看完王勃上書的資料之后，十分欣賞王勃的才華，于是向朝廷舉薦王勃。

王勃在劉祥道的舉薦之下，擁有了參加麟德三年制科考試的資格。之后王勃對(duì)策高第，在年僅十七歲時(shí)，就成為了大唐的一名公務(wù)員。他的仕途之路碾壓唐朝大多數(shù)的詩人，眾多詩人蹉跎半生才得以入仕。

王勃無疑是幸運(yùn)地，然而他畢竟缺乏政治經(jīng)驗(yàn)。于是皇帝讓他做沛王李賢征的侍讀，這是王勃不幸的開始。沛王平時(shí)喜歡與皇子李顯相約斗雞，王勃為了給沛王助陣，于是寫了一篇《檄英王雞文》。

高宗得知此事后，認(rèn)為王勃作為侍讀，不輔佐皇子讀書，卻讓他們不務(wù)正業(yè)，就將王勃逐出了長安城。

咸亨二年，王勃在朋友的幫忙之下，謀得了小小的參軍之位。同僚們大多貪污腐敗，王勃自然看不慣，于是他受到了同僚們的排擠。同僚們?yōu)榱税纬鐾醪@枚眼中釘，于是讓一名犯罪的官奴去尋求王勃的庇護(hù)。王勃只要對(duì)其收容，他們就能夠告王勃私藏嫌犯之罪。

王勃看穿其中的陰謀之后，沒有冷靜的應(yīng)對(duì)此事，而是殺死了官奴。因?yàn)榇耸?，王勃被關(guān)入監(jiān)獄，而他的父親也被牽連，被貶為交趾縣令。

之后皇帝大赦天下，王勃幸運(yùn)地躲過一劫。他擔(dān)心自我父親的身體，便趕去交趾探望自我的父親。在走過南昌之時(shí)，他登上滕王閣，寫下了著名的《滕王閣序》。最終他到達(dá)了交趾，見自我的父親安好，于是又踏上了回到的道路。

在他返程的途中，他不細(xì)心落水，然后被人救了上來。他所以受到了驚嚇，染上重病。沒過幾日，王勃因病去世，年僅26歲。

楊炯

楊炯，弘農(nóng)華陰(今屬陜西)人。于顯慶四年舉神童。上元三年應(yīng)制舉及第。以邊塞征戰(zhàn)詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢(shì)軒昂，風(fēng)格豪放。其他唱和、紀(jì)游的詩篇?jiǎng)t無甚特色，且未盡脫綺艷之風(fēng)。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。

楊炯與其他三人一樣，自幼被稱為神童。當(dāng)時(shí)的朝廷為了吸納天才專門設(shè)立了童子舉，楊炯九歲時(shí)童子舉及第，待侍弘文館。還是孩子的他，就已經(jīng)成為了公務(wù)員，這樣的履歷超越了唐朝所有的詩人。

可是他在弘文館待了十多年，卻苦苦得不到升職。無奈之下，他于唐高宗上元三年參加了科舉考試，高中之后成為了一名九品的秘書郎。

唐永隆三年，楊炯迎來了人生的高光時(shí)刻。他被提拔為太子詹事司直，成為了太子的貼心官員?？墒且馔鈪s隨之來臨，楊炯伯父楊德干的兒子楊神讓選擇跟隨徐敬業(yè)在揚(yáng)州發(fā)動(dòng)兵變。

楊炯因?yàn)檠夑P(guān)系受到牽連，被貶去四川梓州任司法參軍。公元692年，楊炯出任盈川縣令。他寫了一首《從軍行》，其中尾句寫道：“寧為百夫長，勝作一書生。”

因?yàn)檫@句話，他得罪了諸多心胸狹隘的文人。這群文人編造、篡改楊炯在潁川的貢獻(xiàn)，將其宣傳成了一名“酷吏”，指責(zé)他亂用刑法、不恤民生。在輿論的指責(zé)之下，楊炯身心受到了極大的傷害。他只在盈川作了兩三年縣令，就因病去世。

盧照鄰

盧照鄰，字升之，自號(hào)幽憂子。幽州范陽(治今河北涿縣)人。盧照鄰的詩，尤其擅長七言歌行，對(duì)推動(dòng)七古的發(fā)展有貢獻(xiàn)。楊炯譽(yù)之為“人間才杰”。代表作《長安古意》，詩筆縱橫奔放，富麗而不浮艷，為初唐膾炙人口的名篇，但仍未擺脫六朝詩風(fēng)影響。

盧照鄰年輕時(shí)是鄧王李元裕的王府典簽，鄧王贊其為：“此吾之相如?！敝筻囃跞ナ?，他被調(diào)任為益州新都的縣尉。

在益州，他于郭氏相愛。之后他為了長安的“典選”，離開了益州。而郭氏在盧照鄰離開不久后，產(chǎn)下了孩子，卻不幸夭折。悲痛不已的郭氏一向沒有等到盧照鄰歸來的來一天，駱賓王在一次偶然的情景下，遇到了郭氏。

駱賓王聽完郭氏與盧照鄰的故事后，寫了一篇《艷情代郭氏答盧照鄰》，將郭氏的深情和盧照鄰的渣男本質(zhì)刻畫得淋漓盡致。

而盧照鄰之所以沒有回到益州的原因，是因?yàn)樗忌狭恕帮L(fēng)疾”。這種病讓他腿腳不聽使喚，他的身體已經(jīng)支撐不了他從長安回到益州。

盧照鄰為了治病，拜藥王孫思邈為師。孫思邈也沒有辦法治愈盧照鄰，只能控制住盧照鄰的病情。高宗要去甘泉宮避暑，命孫思邈同行，盧照鄰的治療不得不中止。之后盧照鄰的病情得不到控制，變得越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致雙腿萎縮、左手殘廢。

盧照鄰忍受不了殘疾的模樣和病痛的折磨，于是爬到穎水河邊，投江自殺。他寫的《長安古意》中有幾句這樣寫道：

得成比目何辭死，

愿作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦?wù)婵闪w，

雙去雙來君不見？

這是他與郭氏感情的最佳寫照，數(shù)千年后，電影《倩女幽魂》上映，其中的背景插曲是一首名為《十里平湖》的詩作：

十里平湖霜滿天，

寸寸青絲愁華年。

對(duì)月形單望相護(hù)，

只羨鴛鴦不羨仙。

這句“只羨鴛鴦不羨仙”是根據(jù)盧照鄰寫的“愿作鴛鴦不羨仙”改寫而成。

駱賓王

駱賓王，字觀光，婺州義烏(今中國浙江義烏)人。他7歲能詩，有“神童”之稱。據(jù)說詠鵝詩就是此時(shí)所作:“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”。在四杰中駱賓王的詩作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱。

在他七歲之時(shí)，他寫了一篇《詠鵝》：

鵝，鵝，鵝，

曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

因?yàn)榇嗽?，他成為了遠(yuǎn)近聞名的神童。成年之后，駱賓王參加科舉考試，卻因性格直率得罪了考官，被惡意陷害導(dǎo)致除名。沒有功名傍身的他只能四處漂泊，在基層謀得一些小官位。

駱賓王四十五歲的時(shí)候，高宗前往泰山封禪，當(dāng)時(shí)的山東文壇推薦駱賓王寫歌頌高宗功業(yè)的文章。他寫了一篇《請(qǐng)陪封禪表》，高宗看完后十分喜悅，于是提拔駱賓王為東臺(tái)祥正學(xué)士，負(fù)責(zé)校理朝廷書籍。

可是駱賓王在官場上又因性格直率，得罪了很多人，最終被人誣陷，導(dǎo)致罷官。當(dāng)他52歲時(shí)，他跟隨薛仁貴從軍出征。這一段金戈鐵馬的生涯，是駱賓王詩歌創(chuàng)作的黃金期。比如“不求生入塞，惟當(dāng)死報(bào)君”，又譬如“戎衣何日定，歌舞入長安”，都是這一時(shí)期的作品。

西南的戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，駱賓王給朝廷寫了幾道“報(bào)捷書”。因?yàn)檫@些“報(bào)捷書”，駱賓王再次受到了朝廷的賞識(shí)。回到長安后，他被封為朝廷侍御史，這個(gè)六品的官職是駱賓王一生中最高的職務(wù)。

可是不久之后，他再次遭人陷害，鋃鐺入獄。幸運(yùn)的是，他遇到朝廷大赦，逃過一劫。當(dāng)徐敬業(yè)在揚(yáng)州發(fā)動(dòng)兵變時(shí)，他邀請(qǐng)駱賓王與他一齊共事。駱賓王于是寫了一篇《討武曌檄》，痛斥武則天的罪行。

徐敬業(yè)兵變失敗后，駱賓王跟隨徐敬業(yè)的舊部一齊逃往高麗。在他們行進(jìn)于江水之中時(shí)，徐敬業(yè)的舊部為了得到朝廷的原諒，殺死了駱賓王。

古人不期望駱賓王的結(jié)局如此悲慘，于是編造了一個(gè)故事：

詩人宋之問來到靈隱寺，欲寫一篇《靈隱寺》作為紀(jì)念?？墒钱?dāng)他寫道：“鷲嶺郁巖峣，龍宮鎖寂寥”時(shí)，卻不知如何寫出下句。這時(shí)，一位僧人說道：“樓觀滄海日，門聽浙江潮?！?/p>

宋之問在第二天找這位老和尚時(shí)，卻不見蹤跡。經(jīng)過打聽之后，他才明白這名老僧就是駱賓王。

大唐雖大，卻容不下初唐四杰。他們四個(gè)人的結(jié)局都是不幸的、悲慘的，無一人善終。詩人大多感性，與理性的世界總顯得格格不入。異常是有風(fēng)骨的詩人，他們終究一生都不會(huì)選擇與這個(gè)世界妥協(xié)。

有風(fēng)骨、有氣節(jié)，這就是他們不得善終的根本原因吧。而初唐四杰的這種精神影響了之后的唐朝詩人，他們大多數(shù)都堅(jiān)持了自我的風(fēng)骨與氣節(jié)。

能夠善終的結(jié)局就是好的結(jié)局嗎？我想沒有人會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)。生命的結(jié)局不重要，重要的是生命的過程，生命的長度不重要，重要的是生命的深度。正如臧克家在魯迅先生的悼詞中說道：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著?！?/p>

初唐四杰也一向活在我們的心中，他們的詩作一遍遍慰籍平凡的我們，讓我們明白人生的意義。